于是这个地方吸引人的旅游主题就是中世纪生活回放了，去年夏天的时候跑过去凑了个热闹，那天正好有古装游行。

看了众多大小古城之后，这个古城本身没有给我十分深刻的印象：

排队买票（很遗憾，竟然要买票！）进城之后，除了游客之外就是很多中世纪打扮的人了，不知道这能不能算是Cosplay，因为后来发现现场似乎还真有人继续着中世纪的生活方式。

于是我们也顺便体验了一下当年人们的生活方式：大块吃肉，大口喝酒

在修建修道院前，该小岛名为飞来岛(mont Tombe)。公元708年时天使长米歇尔(Michel)向亚夫航什(Avranches)主教欧贝(Aubert)显灵，指示他在飞来岛上修建教堂，可是主教再三的忘记米歇尔的指示，直至天使长用手指在其后脑上点了一个洞。

上面提到的天使长米歇尔取的是法语音译，实际上《圣经》里面的通译为米迦勒(拉丁语：Michael 或 Míchaël)，作为天使大军的统帅对抗上帝的敌人。

本笃教会于十世纪在此兴建修道院，山下也逐渐发展出村落的形式，至十四世纪以后更扩及山脚地带。圣米歇尔山上设有坚固的堡垒和城墙，在英法百年战争期间成功抵御了英军的攻击，不仅是军事建筑的典范，更成为法国民族精神的象征。

法国大革命时期，修士因不支持共和政府而遭到监禁，教会财产被拍卖，中殿被用来储存粮草。在这里囚禁过数以万计的罪犯和政敌直至1863年。1874年才被视为历史古迹，获得大规模的修整，工程持续至今。

下面是从各种角度观看这个小岛

春天田野上最靓丽的就是那一片片的油菜田了

顺手再来个蒲公英吧

来到圣马洛(Saint-Malo)，这个人数不到5万的曾经的要塞。2010年时被评为欧洲人最喜欢的法国旅游胜地第一名，其它城市依次为Saint-Tropez(圣特罗佩)、Le Mont Saint-Michel(圣米歇尔山)、La Rochelle(拉罗歇尔)、Montpellier(蒙彼利埃)、Paris(巴黎)、Nice(尼斯)、Bordeaux(波尔多)、Saintes-Maries-de-la-Mer(圣玛丽德拉麦)及Carcassonne(卡尔卡松)。详情请点这里

这天运气不错，正好碰上化装游行的队伍

可能因为曾经是要塞的缘故，这里的建筑色彩深沉，规规矩矩。不太是我喜欢的风格，但有些细节也很有意思：

逛了逛小城，吃了个小饭赶到旅店登记后大家兴起又去看了看Le Mont Saint-Michel(圣米歇尔山)夜景。

于是，参观恩施市土司城进入了我们的行程。

参观完之后觉得挺失望的，整个土司城只能说是外观看起来形似古建筑了，其它和一个普通公园没神马区别。

特别是在最后一张照片中可以感受到，站在城墙上面可以看到即将林立的大厦会将土司城淹没在钢筋混凝土的森林。开发商则可以将其楼盘紧靠景区而开高价。这是所有中国古城的悲哀。

《三联生活周刊》2011年第8期一篇名为《丹尼尔·贝尔的预见与局限》中引用该社会学家批判（美国）资本主义的文化矛盾时的话语：“一方面，商业公司希望人们努力工作，树立职业忠诚，接受延期报偿理论；另一方面，公司的产品和广告却助长快乐、狂喜、放松和纵欲的风气。人们白天正派规矩，晚上却放浪形骸。一方面强调功能理性，专家决策，奖勤罚懒；另一方面强调天启情绪和反理性行为方式。”

这一切在中国都无以复加的体现了。

坐一路问一路最后才发现大水井原来是利川市柏杨镇（顺便提一下，柏杨豆干相当好吃）下辖的一个村子，古建筑群是当年李氏家族的庄园及宗祠。始建于清朝乾隆年间。最后一程的司机路过古建筑群时建议我们从山坡下沿小路走上去更有意思，然后又多开了一会儿，将我们放在一户农家门口之后离开。

沿着田埂往上走，发现当地主要的农作物是玉米

路经一户农家，看到两个正在做手工活的农妇。过去打个招呼，妈妈看到了她们手中的活兴奋地告诉我说当年她下乡的时候也做过同样的活。这是做布鞋，用来自己穿的。屋子里面看电视的男主人听到有人来，也出来跟我们聊天。还端来了一茶缸凉开给我们喝。得知我们是从武汉来的后说他经常去武汉，农闲的时候去那边打工。

而我则对他们怎么生活的十分感兴趣，问他们能不能进屋参观参观。他们也倒是无所谓。

看到上面的熏肉吓了一跳，这可是要吃多久啊！可是房主说这些还不够他们吃一年的。可能是因为家里人多吧。

离开之后回首给他们家也拍了一张。

站在田间，看到山坡另一头也有一处十分朴实的房子。

来到李氏宗祠

在这里看到了“大水井”地名的来历：从宗祠东角下石级72步，有古井一口，泉水甘冽，四季不涸。水井原地墙外，1930年，川军贺国强率千余人进攻李氏宗祠，李氏据险相抗，相持三月不下。后来，贺国强采用围祠断水策略，方使李氏妥协。事平后，族长李盖五采纳贺国强建议，扩建围墙，将水井包入院内，并在墙外亲书”大水井”三字。

据说解放后作为该地条件最好的建筑，政府曾经在此办公。很容易看到当年的痕迹：

离开宗祠来到庄园，里面毁损比较严重。同时还有装修队在进行修缮工作，不过我看到现在用的木料比起当年的要差的太多了，做工也不能同日而语。有其形而无其神了。更夸张的是里面当年的物品无人看管，也没有设置防护。对于历史的东西我们从来都不在乎。比如说下面这个应该是当年的雨具，挂在那里任其自生自灭。

最有意思的是在角落里有当年用来糊墙的报纸，仔细看了看是1975年的。顺便看看了内容，让我切身感受了一下那个荒唐年代的价值观。

来到景区才发现上面的介绍根本就是玩的文字游戏。目前可以游览的部分基本上没有在峡谷内的感觉。铺好的砖石及水泥路在保障了安全的同时也减少了原始质朴的感觉。

在一米来宽蜿蜒于绝壁间的栈道上遥望群山倒也感觉不错。

上图中的石柱名为“一炷香”，上粗下细，历经风雨千万年而不倒，是十分难得的自然景观。

既然是在山区，种水稻只能通过上面照片中梯田的方式。可惜来的时候不对，没能看到大面积积水的美景。

在筑路工地边上看到了上面女性的身影，虽然说女性一直以来都在为争取两性平等而斗争。但我更希望看到的是政治层面上的平等，在建设工地出现这样的劳动场景多少让人觉得很悲哀。

根据以往的经验，长途汽车站里面的车都是私人承包的，管理不善的话会有宰客的情况。所以去售票窗口买票是最保险的方式。当然，这也有例外。1999年为了徒步走虎跳峡，我从丽江上车去大具。从售票窗口买完票之后坐在破旧的中巴里等发车。这时来了一个老外要上车，司机示意他上车之前先去窗口买票。他不干，非要以低于票价几块钱的价钱坐车。我夹在中间做翻译都快晕了。一再给他解释说我也是在售票窗口买的票，没有问题的。

最后，司机让我跟他说在汽车站外面等着。过一会儿发车后，接到了在汽车站外面老实等待的老外。然后司机收了他的钱。这个时候我终于明白过来，原来这样的话司机不用交管理费了，乘客也省钱了。当时我一方面肠子都悔青了，那个时候几块钱可以在旅行中吃一顿大餐啊。另外一方面，就是觉得专业的驴友就是很厉害。

回到恩施市长途汽车站，这里是上车买票，然后在高速公路收费站前检票。无法逃票。长途中巴是到利川的，问司机能否去腾龙洞，答曰加几块钱即可。然后告诉我们说直接去景点处买票贵，他知道一家利川某旅行社有协议价。来到该旅行社，我自己进去谈价，果然比事先在网上查到的价格便宜几十块钱。因为是协议价，所以唯一那个看店的小伙子只能关了门跟我们一起坐车来到景区门口帮我们买票。给我票的时候他偷偷地跟我说其实从利川坐火车回恩施比坐长途中巴便宜。

和我去过的所有旅游景区相关工作人员相互之间引荐做生意不一样，这天碰到的几个人都是挣了本分的钱之后站在游客角度协助省钱，这淳朴的民风让我十分触动。不知道随着游客的逐渐增多还能保持多久。

洞内开发完备，有大型民族歌舞表演及激光秀。还有电瓶车接送不想走路的人。很没劲，所以没有拍照。

反而觉得洞外景色秀丽

出来找地方吃饭，恩施州这边点菜十分特别，按人头算报价。比如说25块/人，餐馆就按照相应的标准备菜了。我觉得这种点菜方式一定要基于大家彼此信任的基础之上。实际上这种点法确实每次都还会吃不完，量是足够多的。比如说在腾龙洞外还吃到了传说中的清江鱼，十分鲜嫩。那是村民每天早上去洞里抓的，就在当地消化了。

和欧洲国家建设城市的理念不一样，中国的城市建设喜欢铲平了旧的重新建新的。然后的结果就是城市看起来越来越同质化，毫无特色。这个人口80万左右的城市看起来满眼的新。